La diversité en Inde. Les deux faces de la médaille pour construire la paix et la réconciliation

George Kannantanam cmf

Président de la Société Sumanahalli

Le contexte de l’Inde

Qu’est-ce qui est le mieux en Inde ? Pour Kolkatta, la capitale de l’État indien du Bengale occidental, la plus grande fête est Durga Puja. Ce festival hindou est célébré pendant toute une semaine au cours de la première semaine d’octobre. Chaque grappin monte une tente de fortune, installe les idoles et les images de la déesse Dwhicha et est visité par tout le voisinage. La plus grande attraction de cette année est la tente créée par les artisans du Sreebhumi Sporting club à Lake Town, où ils ont recréé la splendeur architecturale de St Peter’sPeter’sca. Elle a été construite en trois mois dans une structure de 54 pieds de large et 65 pieds de haut. J’ai été surpris qu’ils aient conservé la plupart des peintures liées aux traditions chrétiennes, avec seulement la Durga au milieu. Une déesse hindoue dans une église. C’est un temple à l’intérieur d’une église. Il y a une énorme ruée pour voir l’endroit, et les gens viennent y prier.

Quel est le pire en Inde ? Il y a deux jours, le 28 septembre, le gouvernement indien a interdit le Front populaire de l’Inde (FPI) et ses associés en tant qu’association illégale. Il y a eu plusieurs cas de liens internationaux du PFI avec des groupes terroristes mondiaux, et ils ont travaillé secrètement pour augmenter la radicalisation d’une communauté en favorisant un sentiment d’insécurité dans le pays. En conséquence, des centaines de personnes ont été arrêtées lors de la répression nationale. Le PFI n’est qu’un des nombreux groupes radicaux en Inde qui menacent son existence en tant que pays démocratique et laïc.

Tout cela se passe au cours de la 75e année de l’indépendance de l’Inde. Nous avons célébré le Jour de l’Indépendance le 15 août avec le beau nom d’Azad ka Amrit, qui signifie « l’élixir de l’énergie de l’indépendance ». Le gouvernement le célèbre par une série d’événements. Je me suis demandé s’il y avait quelque chose à célébrer. Cela m’a amené à regarder de plus près ce qu’était l’Inde en 1947 et ce qu’elle est aujourd’hui.

Changements au fil du temps en Inde

L’espérance de vie de la population indienne en 1947 n’était que de 32 ans. Seuls 18 % de la population étaient alphabétisés, dont seulement 8 % de femmes. L’Inde ne comptait que 50 000 médecins. Mais une personne née aujourd’hui en Inde peut espérer vivre jusqu’à 70 ans. L’Inde compte désormais 1,3 million de médecins, qui desservent pratiquement tous les pays du monde. Nous avons atteint un niveau d’alphabétisation de 78%, les femmes ayant atteint 70%. Et ce, même si nous sommes passés d’un pays de 320 millions d’habitants à une nation de 1 420 millions d’habitants, ce qui en fait le pays le plus peuplé du monde et repousse la Chine à la deuxième place. C’est le septième pays le plus grand par sa superficie, le pays le plus peuplé et la démocratie la plus peuplée du monde.

C’est sur le plan économique que le développement est le plus spectaculaire. L’Inde est la première économie du monde par son PIB nominal et la troisième par sa parité de pouvoir d’achat (PPA). Le budget 1992 a ouvert l’économie indienne au marché mondial, donnant un nouveau souffle à l’économie. L’Inde compte 166 milliardaires et 700 000 millionnaires en dollars d’ici 2020.

L’économie connaît une croissance de 7,3 %, alors que de nombreuses économies sont en difficulté. Cependant, la croissance dans l’enseignement supérieur, l’agriculture et les secteurs médicaux a été spectaculaire. Nous avons fourni des vaccins à plus de 100 pays pendant le COVID. L’Inde a fourni des infirmières, des enseignants et, bien sûr, des religieux à de nombreux pays du monde.

L’Inde : un pays plein de diversité

L’Inde est probablement le pays qui présente les plus grandes pluralités dans le monde entier. L’Inde a le plus grand nombre de langues, officiellement 22, mais plus de 700 langues sont parlées. De nombreuses religions mondiales sont nées ici, l’hindouisme, le bouddhisme, le jaïnisme et le sikhisme, tandis qu’un nombre important de personnes de toutes les religions vivent dans le pays. Le phénomène rare des castes, avec 3000 castes et 25 000 sous-castes, divise la société en de nombreux sous-groupes. Aucun autre pays ne présente une telle diversité ethnique, linguistique, religieuse et culturelle. C’est un miracle que l’Inde soit restée unie en tant que république démocratique socialiste souveraine pendant 75 ans malgré ces diversités. C’est la raison la plus importante de faire la fête.

C’est aussi un moment d’introspection et d’évaluation. L’Inde est un mélange du meilleur et du pire. Cela vaut pour la richesse et la pauvreté comme pour la tolérance et le fondamentalisme. Alors que l’Inde a produit le troisième homme le plus riche du monde il y a quelques semaines, M. Adani, l’Inde s’est hissée au rang de pays comptant le plus de personnes vivant dans la faim, près de 300 millions selon les statistiques officielles et probablement beaucoup plus en termes réels. L’Inde est le pays qui compte le plus grand nombre de personnes souffrant de handicaps, notamment la lèpre, la tuberculose et le VIH. D’énormes initiatives ont été prises pour fournir aux groupes socio-économiques inférieurs des toilettes, une assurance médicale, des rations, du gaz gratuit, etc. pour les pauvres. Mais elles n’ont pas été en mesure de créer les changements attendus en raison des échecs de la mise en œuvre.

Le Bharatiya Janata Party (BJP), arrivé au pouvoir en 2014, continue de diriger l’Inde pour un second mandat de cinq ans. Le BJP est un parti nationaliste hindou dont l’idéologue est le Rashtriya Swayamseva Sangh (RSS). Il attise le nationalisme hindou pour ses gains politiques, créant ainsi une période plutôt difficile pour les autres minorités, y compris les chrétiens, qui ne représentent que 2,3 % de la population. Comme il s’agit d’un groupe minuscule dans la plupart des États, le parti et la religion majoritaires ne se soucient guère des votes chrétiens, ce qui fait des chrétiens un groupe politiquement non significatif. Alors que l’Inde a pu conserver les piliers de la démocratie, le législatif, le judiciaire et l’exécutif, en relativement bonne santé, le quatrième pilier, les médias, a récemment été très partisan et sous le contrôle des entreprises, un phénomène observé bien sûr dans d’autres parties du monde également.

Les actions de l’Église catholique et des missionnaires clarétains

L’Eglise en Inde a contribué à la santé et à l’éducation de cette grande nation avec une vaste population vivant dans la pauvreté, le chômage et l’analphabétisme. Des missionnaires d’Angleterre, du Portugal, d’Espagne, de France, d’Italie, d’Allemagne et d’autres pays ont travaillé dans diverses poches de l’Inde, créant des institutions de mérite qui sont devenues les principaux centres d’éducation et de santé de l’Inde moderne. En conséquence, la communauté chrétienne en Inde compte 11 collèges médicaux, 600 hôpitaux avec 80 000 lits, 3000 centres sociaux et sanitaires et 55 000 écoles. 

Claretinas a connu un développement rapide en seulement 55 ans d’histoire en Inde, avec plus de 500 membres et cinq organismes majeurs. Nous travaillons dans la plupart des 36 États et Territoires de l’Union du pays. Nous sommes impliqués dans tous les domaines ministériels, de la gestion des paroisses aux écoles, avec des interventions engagées pour les périphéries avec divers ministères sociaux. Notre engagement auprès des populations tribales, des indigents, des personnes handicapées et des personnes atteintes de maladies incurables comme la lèpre et le VIH/TB est un effort pour apporter l’amour de Jésus aux derniers, aux plus petits et aux perdus de la société.

Il est nécessaire de passer à une approche plus basée sur les droits et de travailler en réseau avec les grandes organisations impliquées dans le changement social. Les Clarétains doivent adopter l’approche du mouvement dans l’engagement social plutôt que de simplement maintenir les institutions. Nous devons être prêts à faire face aux catastrophes qui sont devenues un aspect régulier de la vie dans diverses parties du pays.

Je suis impliqué dans diverses questions sociales depuis trois décennies. Je n’ai pas eu de difficulté à travailler dans des scénarios multi-religieux, multi-culturels ou multi-linguistiques. Beaucoup de mes partenaires dans la mission pour les pauvres sont des personnes d’autres religions et d’autres langues. Ils acceptent volontiers notre rôle de leader et sont prêts à nous accompagner en tant que collaborateurs dans nos interventions sociales. La plupart de nos ressources sont fournies par des personnes d’une autre foi et d’une autre culture. Nos détenus nous considèrent comme un père, parfois comme leur Dieu. Récemment, un ancien détenu de la léproserie de Sumanahalli, où je travaille actuellement, est revenu après cinq ans et a déclaré : « Dans mon « village », il y a beaucoup de temples, mais je n’ai pas pu y trouver Dieu. A Sumanahalli, il n’y a pas de temple, mais je peux sentir Dieu ici. »

En tant que « clarétains, notre engagement est de faire ce qui est urgent, opportun et efficace. Selon cette norme, il y a trop de choses à faire en Inde. La CMF doit être très pointilleuse dans l’investissement de ses ressources, tant humaines que matérielles. Notre engagement envers les périphéries doit être la première préoccupation. Le défi du clarétain d’aujourd’hui est de sortir des limites de sa langue, de son état et de sa caste pour renaître et devenir un véritable indien. L’appel est de s’incarner dans un de ces groupes de personnes qui luttent pour leur survie dans le pays, en leur donnant amour, lumière et vie.

George Kannanthanam