J.M. Joseph Jeyaseelan, CMF

 Sri Lanka

La reconciliación es un ministerio y una vocación que forma parte de la identidad central de la Iglesia de Dios. De hecho, toda la misión de la Iglesia trata sobre el ministerio de la reconciliación. La Iglesia existe para la misión, y esta misión se trata de reconciliar a todos los pueblos y todas las cosas con Dios, y entre ellos. Jesús nos ha invitado a ser pacificadores, no meros guardianes de la paz.

Este artículo tiene tres partes:

Parte I: Perspectivas Bíblicas 

Parte II: Recursos para la reconciliación 

Parte III: La tarea ante los claretianos 

Parte I: Perspectivas Bíblicas 

El pasaje clásico del Nuevo Testamento que nos ayuda a reflexionar sobre la vocación de la Iglesia de dedicarse al ministerio de la reconciliación es 2 Corintios 5:18-20.

Todo esto proviene de Dios, que nos reconcilió consigo mismo por medio de Cristo, y nos ha dado el ministerio de la reconciliación; es decir, en Cristo Dios estaba reconciliando al mundo consigo mismo, no tomaba en cuenta sus transgresiones y nos confiaba el mensaje de la reconciliación. Así pues, somos embajadores de Cristo, ya que Dios hace su llamamiento a través de nosotros; os rogamos en nombre de Cristo, que os reconciliéis con Dios.

Como señala el P. Robert Schreiter, «estas son palabras fuertes y audaces de parte de Pablo, para insistir en que Dios está hablando a través de él, que es un embajador en nombre de Cristo. Las iglesias han continuado desde los tiempos de Pablo a tomar sobre sí el manto de la reconciliación, llamando a las partes beligerantes a la paz, trabajando hacia el fin de la alienación, derribando los muros de la hostilidad.»  

La imagen paulina de ser un embajador de Cristo tiene un profundo mensaje para el ministerio de la reconciliación. En primer lugar, un embajador es un representante de un país. Se puede interpretar para nuestros propósitos que somos embajadores (representantes) de Dios en este mundo. Así como los embajadores no llevan a cabo su propia agenda, sino que representan los intereses de su país como su representante, ser un embajador de la reconciliación significa que estamos llamados a ser representantes del mundo de Dios (nueva creación) y que sólo somos colaboradores en la missio Dei. Significa que Dios es el autor de toda reconciliación. 

Como el P. Emmanuel Katongole y Chris Rice afirman, «Los ministros cristianos de la reconciliación se comprometen con las realidades del mundo mientras señalan la realidad de una nueva creación…. El don de Dios de un llamado a ser embajadores de la reconciliación de Cristo tiene la intención de desbancar a otros señores – poder, nacionalismo, raza o lealtad étnica como un fin en sí mismo – y dar a luz lealtades más profundas, historias, espacios y comunidades que son una «trama de demostración» de la realidad de la nueva creación de Dios en Cristo».  

Lo que se dice aquí es que la Iglesia no debería llevar a cabo este ministerio de reconciliación de la manera en que el mundo lo entiende y lo presenta: que la reconciliación se trata de estrategias, políticas y planes, y reducirla a una fórmula simplista (A lleva a B, y A y B juntos producen C). De hecho, la reconciliación rara vez es un proceso lineal con resultados previsibles. Por lo tanto, como nos recuerdan Katongole y Rice, a lo que la Iglesia ha sido llamada es a «ser un pueblo que comparte una historia y un viaje…. La tarea principal de la Iglesia en la reconciliación no es mediar sino apuntar más allá del conflicto».  Como ellos señalan, «Las escrituras nos dan una historia tal, que hay alternativas y que esta tarea de reconciliación se trata de imaginar nuevas formas de extraer de la historia de las promesas aún no cumplidas».  

Inspirándose en varios textos paulinos, el P. Katongole, en otra obra suya junto con Wilson-Hartgrove, dice esto:

La misión de la Iglesia está enraizada en la misión de Dios. Segundo Corintios 5:17-20 deja claro que el trabajo de Dios en Jesús fue reconciliar todas las cosas consigo mismo. La verdad más profunda del universo es que Dios ya ha logrado esto. Efesios dice que el muro divisorio de la hostilidad entre los pueblos ya ha sido destruido (2:14). Gálatas dice que ya no hay hombre ni mujer, ni griego ni judío, ni esclavo ni libre (3:28). Esto no es algo que esperamos que Dios haga en el futuro. La verdad es que Dios ya lo ha hecho. 

Si la reconciliación es la obra de Dios y si Dios ya lo ha hecho, y si Dios quiere que la Iglesia lleve a cabo esa misma misión, entonces Dios ha dotado a la Iglesia de inmensos recursos para el viaje y el ministerio de la reconciliación. ¿Cuáles son estos recursos? (Continuará)

J.M. Joseph Jeyaseelan, CMF

Sri Lanka

Traducido con la versión gratuita del Traductor de DeepL.