Paix et réconciliation du Bajo Atrato. Colombia. SDD 16 FR

 

Paix et réconciliation des peuples noirs, indigènes et métis du Bajo Atrato Chocoano SDG 16 

Marcial Gamboa cmf

Paroisse de Nuestra Señora del Carmen

Riosucio - Chocó   

 

Les rivières et les ruisseaux qu'habitent les peuples noirs, indigènes et métis de la région du Bajo Atrato sont les affluents de la vie de notre terre-mère et de nos communautés, qui depuis notre cosmovision nous guident depuis des décennies dans une construction permanente d'unité, de paix, de coexistence, de vie et de réconciliation, où la diversité de race, de sexe, d'orientation sexuelle et de culture sont des caractéristiques qui nous ont rapprochés dans la richesse et le dialogue des connaissances pour nous reconnaître dans un seul corps et un seul esprit, qui s'entremêle dans la vie quotidienne de l'agriculture, de la pêche, de la danse et du chant dans la solidarité, la tolérance et l'égalité. 

Cependant, notre conception de la vie n'a pas toujours été respectée dans le Bajo Atrato, puisqu'au cours des 25 dernières années, elle a été violée par des colons et des groupes armés hors la loi, qui ont fait irruption sur nos terres, dans le but de piller, d'exterminer et de transformer l'harmonie ancestrale de nos peuples noirs, les métis et les indigènes dans la douleur, la peur et la tristesse, en exploitant la terre mère, en assassinant des innocents, en persécutant les dirigeants communautaires, en faisant disparaître les corps des graines de vie et en déplaçant les communautés de leurs terres, où avec plus de 17 000 victimes, les rivières ont été détruites. Avec plus de 17 000 victimes, les rivières se sont transformées en larmes et les montagnes en ombres d'un territoire qui réclame l'attention d'un État qui garantit sa protection.

 

Cependant, l'État a abandonné cette région, il a été complice des monopoles économiques et politiques de cette guerre d'un point de vue centraliste basé sur des propositions de développement extractif qui appauvrit notre région. Mais la résistance des peuples noirs, indigènes et métis a été plus grande que n'importe quel conflit armé, car nous avons eu la capacité, à partir de nos racines ancestrales, de reconstruire la paix et de travailler à la réconciliation, en commençant par nous comprendre comme des frères, des amis et des compadres d'un même territoire, que nous avons souffert de la guerre excessive et aveugle, mais que nous sommes aussi le soutien et la résilience des autres.

Dans ce processus, la reconstruction de la paix et de la réconciliation que nous avons mené main dans la main avec la Paroisse de Notre Dame de Carmen de Ríosucio, Chocó et la connexion avec nos ancêtres et nos ancêtres, qui nous ont guidés spirituellement dans le renforcement organisationnel des conseils communautaires et des gardes indigènes, dans la recherche de la vérité sur la localisation des disparus, dans la reconnaissance des impacts psychosociaux que nous avons eu à cause de la guerre afin de guérir et dans la récupération de nos territoires collectifs.

 

Le chant, la danse, les actions collectives, le plaidoyer politique, les assemblées et la formation nous ont poussés à croire que la reconstruction de la paix et de la réconciliation est possible à partir des peuples et pour les peuples, puisque depuis les organisations ethniques territoriales qui luttent pour la protection du territoire comme ACAMURI, ASCOBA, CAMIZBA, ASOWOUDACH, ASOAIBA, ASOTECA, ASOCAICA entre autres, nous avons lutté pour notre propre réparation et récupération de nos territoires, reconnaissant que nous sommes et serons des graines de paix et de réconciliation dans les luttes entre frères de ma terre ; qu'à la lumière de la parole nous annonçons et dénonçons la réalité du territoire et que nous pouvons continuer à contribuer aux chemins de la justice sociale dans la construction de la conscience politique de la paix organisationnelle et de la réconciliation de la vie dans l'être humain, qu'au milieu de l'inégalité nous continuons à nous réconcilier entre frères, sans perdre l'essence que mère nature nous enseigne. 

Les organisations territoriales ethniques que depuis de nombreuses années nous accompagnons depuis la mission clarétaine est une réponse de paix réconciliation dans la défense de la vie et du territoire que par tradition les peuples noirs, métis et indigènes ont eu au service de la vie, de la résistance et du développement de la culture.  

Marcial Gamboa cmf

Paroisse de Nuestra Señora del Carmen

Riosucio - Chocó   

Courriel : parroquiariosucio@yahoo.es

 

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