Sul le terrain: Mapuches. Argentina-Chile ODD16. FR


À la recherche de la "bonne vie" du peuple mapuche 

P. Mario Bússolo, cmf.

 Coordinateur du travail avec les Mapuches

Près du Wetripantu, la nouvelle année du peuple Mapuche où tout se renouvelle, où avec le lever du soleil un autre cycle naît, le kimûn (la sagesse) s'étend et les énergies de la diversité des vies existantes se renouvellent, et où la graine rêve d'un autre arbre, je partage avec vous les gestes simples d'un projet qui est visible dans le plateau de Patagonie au sud de l'Argentine. 

Comme équipe JPIC (Justice, Paix et Intégrité de la Création), de la communauté de vie clarétaine en mission partagée, depuis plus de trois ans nous réalisons un lien et un travail commun avec plusieurs communautés Mapuche de la région. La note de cet engagement est basée sur un chemin partagé avec le peuple Mapuche, où la vision du monde, la langue et l'art s'épanouissent et s'imposent comme l'expression de la détermination et de l'autonomie dans un pays où la discrimination et la négation de leur identité et de leurs droits sont monnaie courante.

Nous avons la joie de participer à des cérémonies ancestrales telles que le Pichi Nguillatum, le Wetripantu ou le Kamaruko, des actes qui permettent un des gestes les plus remarquables de communion avec les ancêtres et la nature, ainsi que l'expérience communautaire en tant que peuple original. Nous avons compris que ces espaces, si importants pour eux et pour nous, étaient la porte vers d'autres rêves concrétisés dans le temps. 

Une autre activité a été la rencontre d'un groupe de femmes intéressées par l'apprentissage du métier à tisser Mapuche, un tissu admirable pour sa beauté et la communication de la sagesse. C'est un espace où la présence authentique et décisive de la même femme artisan qui, avec sa nouvelle (force), fait grandir la communauté et transforme la vie sociale. Jusqu'à présent, ils continuent de se rencontrer dans un petit village appelé Mamuel Choique, où se trouve une communauté originale.


La langue mapuche

Nous avons mis en place des ateliers d'histoire et de vision du monde ouverts aux communautés mapuches et à d'autres habitants avec une approche plus régionale à la recherche de l'origine des familles. Peu après, nous avons officialisé un atelier d'un an sur la langue mapuche (Mapuzungun) et l'histoire, approuvé par un autre centre d'études tel que le Cefyt (Centre d'études philosophiques et théologiques), d'abord pour les adultes, puis pour les enfants de la ville où nous vivons, Ingeniero Jacobacci. Nous assistons également à des ateliers de partage de la vision du monde et des langues dans les écoles primaires rurales pour la communauté éducative. La proposition a été consolidée jusqu'à la formation d'un atelier d'étude et de partage d'expériences pendant un semestre, organisé par l'équipe JPIC et une Université Nationale. Ici, les axes qui ont été traités ont été le soin de la "Maison Commune" à la lumière du Laudato Si, la vision du monde Mapuche, l'histoire et la langue. 

Avec sincérité et dévouement, nous avons toujours essayé de rendre leur culture visible et de la faire connaître comme un messager du Bien-Vivre, sans rien imposer à notre Église, puisque la vie pleine et bonne pour une société blessée par l'égoïsme et le consumérisme naît de leur sein. Nous continuons dans cette voie aidés par le domaine de la Solidarité et de la Mission de la Congrégation des Clarétains.

D'autre part, en articulation avec d'autres organisations, les communautés Mapuche et les individus de la région, nous sommes impliqués dans la "défense de l'eau et du territoire", contre un projet d'extraction d'or et d'argent. L'entreprise Patagonia Gold est en cours d'exploration à environ 80 km de notre ville, où vivent des communautés mapuches, dans le but de piller les biens naturels non renouvelables avec pour conséquence la destruction des terres et l'utilisation incontrôlée de l'eau, nécessaire et fondamentale pour la production ovine et la vie des habitants des campagnes.

Les stratégies visant à sensibiliser et à rendre cette injustice visible, telles que les assemblées, les festivals et les réunions au niveau local et provincial pour planifier des actions juridiques et de plaidoyer, sont permanentes dans notre agenda politique. Elle est également soutenue par le réseau "Églises et mines", un espace œcuménique qui cherche à répondre aux défis des impacts et des violations des droits socio-environnementaux causés par les activités minières dans les territoires où nous vivons et travaillons.


Jorge Pinto, Interview. Mapuches

La joie et la richesse reçues de nos peuples autochtones sont écrasantes, leurs modes de vie et leurs luttes dans un contexte aussi défavorable et conflictuel, ne cessent de provoquer la dynamique de service et un cheminement commun avec nos frères et sœurs des peuples préexistants sur ces terres.

P. Mario Bússolo, cmf.

 Coordinateur du travail avec les Mapuche.f.

Traduit avec www.DeepL.com/Translator (version gratuite)


P. Mario Bússolo cmf






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