Desde el terreno: El pueblo Mapuche. Argentina-Chile. ODS16. ES



En la búsqueda del “buen vivir” del Pueblo Mapuche 

P. Mario Bússolo, cmf.

Coordinador del trabajo con Los Mapuches

Próximos al Wetripantu, al año nuevo del pueblo mapuche donde todo se renueva, donde con la salida del sol otro ciclo nace, se expande el kimûn (sabiduría) y se renuevan las energías de la diversidad de vidas existentes, y donde la semilla sueña otro árbol, les comparto los sencillos gestos de un proyecto que se visibiliza en la meseta patagónica al sur de Argentina.

Como equipo de JPIC (Justicia, Paz e Integridad de la Creación), de la comunidad claretiana de vida en misión compartida, hace más de tres años llevamos adelante un vínculo y trabajo en conjunto con varias comunidades mapuche de la zona. La nota de este compromiso se apoya en un camino compartido con el pueblo mapuche, donde la cosmovisión, el idioma y el arte florecen y se imponen como expresión de determinación y autonomía en un país donde la discriminación y la negación de su identidad y derechos son moneda corriente.

Los Mapuches. Coservar la lengua

Tenemos la dicha de ser parte de las ceremonias ancestrales como Pichi Nguillatum, el Wetripantu o el Kamaruko, actos que permiten uno de los más notables gestos de comunión con los antepasados y la naturaleza, también la vivencia comunitaria como pueblo originario. Entendimos que estos espacios tan importantes para ellos, y nosotros, fueron la puerta para otros sueños concretados en el tiempo. 

Otra de las actividades fue el encuentro de un grupo de mujeres que tuvieron el interés de aprender telar mapuche, un tejido admirable por su belleza y comunicación de sabiduría. Es un espacio donde la auténtica y decidora presencia de la misma mujer artesana que, con su newen (fuerza), hace crecer a la comunidad y transforma la vida social. Hasta ahora siguen reuniéndose en un pequeño pueblo llamado Mamuel Choique, donde existe una comunidad originaria.

Hemos implementado talleres de historia y cosmovisión abierto a las comunidades mapuche y demás pobladores con un abordaje más regional buscando el origen de las familias. Al poco tiempo formalizamos un taller de un año de idioma mapuche (mapuzungun) e historia avalado por otro centro de estudio como el Cefyt (Centro de Estudios Filosóficos y Teológicos), primero para adultos y luego para niños y niñas de la localidad donde habitamos, Ingeniero Jacobacci. También asistimos a las escuelas primarias rurales compartiendo talleres de cosmovisión y lengua para la comunidad educativa. Se fue consolidando la propuesta hasta formar un taller de estudio y compartida de experiencias de medio año armado por el equipo de JPIC y una Universidad Nacional, aquí los ejes que se trataron fueron el cuidado de la “Casa Común” a la luz de la Laudato Si, cosmovisión, historia y lengua mapuche. 

Con sinceridad y entrega, siempre intentamos visibilizar y dar a conocer su cultura como mensajera del Buen Vivir, sin imponer nada de nuestra Iglesia, ya que nace de su vientre la vida plena y bondadosa para una sociedad herida por el egoísmo y consumismo. Seguimos en este camino ayudados por el área de Solidaridad y Misión de la Congregación Claretiana.

Por otro lado, en articulación con otras organizaciones, comunidades mapuche y particulares de la zona, estamos implicados en la “defensa del agua y el territorio”, contra un proyecto extractivo de oro y plata. La empresa Patagonia Gold está en un proceso de exploración a unos 80 Km de nuestra localidad, y donde habitan comunidades mapuche, con el objeto de saquear los bienes naturales no renovables con la consecuente destrucción de la tierra y el descontrolado uso de agua, necesaria y fundamental para la producción ovina y la vida de los/as habitantes rurales. 

Estrategias de concientización y visibilización de esta injusticia, como asambleas, festivales y reuniones  a nivel local y provincial para planificar acciones de reclamo y legales, son permanentes en nuestra agenda política. Esto también es apoyado por la red “Iglesias y Minería”, espacio ecuménico que busca responder a los desafíos de los impactos y violaciones de los derechos socio-ambientales provocados por las actividades mineras en los territorios donde vivimos y trabajamos.


Entrevista a Jorge Pinto. Mapuches

El gozo y la riqueza recibida de nuestros pueblos originarios es desbordante, sus estilos de vida y sus luchas en un contexto tan adverso y conflictivo, no dejan de provocar la dinámica del servicio y un camino compartido con nuestros hermanos y hermanas de los pueblos preexistentes en estas tierras. 

P. Mario Bússolo, cmf.
Coordinador del trabajo con Los Mapuches

P. Mario Bússolo cmf

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